是什么意见呢？关于取消中医中药的意见。张功耀在博客上发布征集“同意取消中医药”的签名。起源于最近发改委向社会征求对医改的意见。让人没想到的是，征求医改的意见，竞征求个取消中医药的意见出来。
张功耀经六味地黄丸作出说法。张功耀说道：大家都知道是这六味药，但到底是哪味药发挥什么功效，就很难求证了。--------作为张功耀来说，他本身并不是搞中医药的，所以无知，我首先是可以肯定的。因为不管从何种角度来讲，六味地黄丸的作用是靠六味药合并起作用，才发挥其药效的，才能发挥其滋阴补肾之功效。并不是如他所说的，单一的某一种药发挥什么作用。缺一不可发挥作用。我倒是想问问张功耀你是怎么当上教授的呢？这其中是哪一种“药味”起了作用呢？还不是靠着多种“药味”的作用才能促使你当上教授的。难道说你还想知道饭的成份中是哪一种起作用的吗？是水？是米？你认为是米。那没有水能成饭？？这只能说是缺一味不可成。
张功耀并对“百草纲目”中提到的“口服狗屎绞汁”来解毒、治疗小儿霍乱、心绞痛等表示怀疑，并对其提出中药在生理和病理上过于盲目------首先我们必须承认，狗屎的的确确是可以用来治疗小儿霍乱；心绞痛的，并有解毒之功效。张功耀所提出的生理与病理上的盲目。能说明什么呢？只是想告诉我们，狗屎太脏，不能入口吗？？那我还想告诉你，牛屎还可以退热呢。在农村下面，缺药的情况下，小孩子的发烧，往往农村人只是到牛栏间里找一些牛粪给孩子服用，马上药到病除。也不见得有什么中毒之症像出来。照样学到老，活到老。
在张功耀认为，中医药称不上是一门科学，因为“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。”在他认为，中医就不是一门科学了？那么，什么东西才可以称为科学呢？称为科学的东西就是正确的吗？？？几千年来的中医药，从最初的“神农尝百草”到今天的中成药加工制作。以及在非典中作出的贡献，这都是不可抹灭的功绩。这其中，如果要以科学观来讲。我认为，能够治好病，能够让国人接受就是科学。试问，如果一门科学不能被大众所接受，他还能算是一门科学吗？按照张功耀的理论来讲，我认为，就算是中医不是一门科学，但它更胜于任何一门科学，因为它不必如其它学科一样的需要在实验室中证明其科学，几千年来的实践就足充可以证明其科学性了。正如邓小平所说：不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。那我说了：不管是不是科学，能治好病，就是科学。
其实就算论到其科学性，早在千前年，就已经有了其科学性了。“黄帝内经”的 四气调神大论篇第二 中写道： 春三月，此谓发陈，天地仅生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓曹秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已①有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为疲厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死，恶气不发，风雨不节，白露不下，则苑禀不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无
奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阻不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则代其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反倾为逆，是谓内格，是故圣人不治已病治本病，不治已乱治本乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
在这里，论述了人与自然的关系，其科学性，是现代的任何一种科学技术无法相比拟的。再比如针灸，阴阳五行，奇经八脉，这些东西是无法经科学来解释的。但它确实又存在。正如现代的无线电一样的道理所在，确实存在，但无法看到。作为一个只是中南大学科学技术与社会发展研究所的教授来说，是不懂得这些道理所在的，而正因为张功耀不懂得这些道理，所以他横加认为，中医药是一门不科学的学科。这只能说明他的无知，同时也让我直接怀疑他的这个教授是如何得来的。
张功耀随后说道：说到中医中药的“巨大贡献”，这涉及一个用什么标准来评价它。研究科学史或科学思想史的学者很清楚，中医中药在整个世界科学史上是最没有地位的，连一章都写不满。----------------中医药的巨大贡献在于，它为中国几千年来的民族作出了贡献。试想，中国人如果没有了中医药，将会是一种什么样的情况？我不敢想像那是一种什么样的局面。至少我可以肯定的说，如果没有了中医药，也就没有张功耀的存在。中国的传统医学，是属于中国的，世界科学史上，是不记载有中国的传统医学的，只是近几年中，才陆续发展成一门科学。才被世界各国所接受。中医的神奇之处，世界科学史上承认的。是认同的，相反的是，作为中国人的张功耀却来怀疑其科学性，并说“连一章也写不满”。好大的一章啊。
张：比如，你说中医中药做出了“巨大贡献”，它表现在哪些地方呢？古代的欧洲人用自己的医学征服过黑死病，用手术方法征服过疝气和白内障。这些都可以清清楚楚地写出来。------------中医药作出的贡献，就在于它为整个中华历史作出了贡献。这种贡献不是你张功耀所能达到的。更不是他国的医学所能达到的独特贡献。真要让我作出例子的话。那我可以用云南白药的止血性，紫金锭的解毒性，六神丸的解毒性，以及季德胜蛇药片的解毒性作一说明：中国的六神丸，紫金锭，蛇药片为中国人作出解无名中毒；毒蛇咬伤的功效。试问其他国家能行吗？？？如果还不行，再加上中华历史千千万万亿人的生命来举例子，还行不行？？？
张：中医中药由于没有寻求到自我进步的道路，它被废除是不可避免的。1923年，主张保守中医的陆渊雷说，中医被废的危机来自中医自身，而不是来自一些废除中医的口号，就是这个道理。-----------
中医药被废除是不可能的，随着中医药的发展与研究。它正在作出“自我批评”。并从中寻找路子。适合自己的路子作为一个发展方向。它的危机并非来自中医自身，而是来自现代人，追求方便快速的现代人，对于需要煎服熬汤的中医药。存在着一定的心理，害怕麻烦。正因为如此，加快了中成药的发展，研制与生产。而且中成药在生产环节中不存在对环境产生污染的情况，但是众所周知的是，西药在生产过程中是存在着很大的环境污染的。特别是原料的生产过程中，对于环境的污染是想当的大的。究其环保意识中可以看到废除中医是不可能的事。
张功耀在其主张告别中医中药的意思中说是：
一、中医中药不能继续作为主流医学存在；----
作为中国的传统医学，一直是作为主流学科的。各地的中医学院，每年的中医收入，特别是近几年的中药价格直线上涨中都可以看出，中医作为主流是不可替代的，也是不可背向的。
二、中医中药的存在不得占有我国医学和科学资源；-------中国的传统医学如果得不到一席之地，那么，还有什么学科可以得到一席之地呢？难道说是你张功耀的科学可以得到吗？？作为一个对人类的健康作出贡献的学科不能得到一席之地，那么，其他的学科凭何本事就可以得到一席之地？？？
三、中医中药的思想和方法（尤其是《黄帝内经》和《扁鹊难经》所宣扬的那一套）必须彻底；-----------“黄帝内经”中所写的，是普通人所不能理解的知识，你张功耀一个不懂得中医理论的人，那能懂得这其中的科学道理所在。我刚才在上面也发表了一些‘黄帝内经”中的科学所在之点。从中我们可以看出“黄帝内经”对我们人类作出的贡献。如果按照张功耀据说 的，废除这些，而且是彻底废除这些具有科学道理的书籍。那么，我想请问张功耀，你这不是在作秀，那么就是在做秀。。。。。。。[[附“黄帝内经”：http://www.daoism.cn/up/data/086hdnj.htm]]]
四、在“无伤害原则”和“维护生物多样性原则”的约束下，保留中医中药作为我国公民的应急选择（没有西医看中医）和最后选择（西医无能为力看中医）。------作为病人来说，病人选择中医还是西医，那是其个人的自由选择。我无权力对这个作出规定，你，张功耀就更无权力作出规定了。中国正在向民主方向发展，你张功耀想背向历史而走吗？？？？在这里，你既然提出西医无能为力时选择中医，那么，你就间接等于承认了中医是有着西医无法比拟的独特疗效的。按你所说的，“没有西医就看中医”-那么，各地的中医院是不是就得关门大吉了？因为各地都有西医。再者如果真按你所说的取消中医，那么，在中国广大的农村下面，偏远乡村，人一旦生了病，就只能等死了。因为中医被取消了，而西医并不是说在各个农村下面都有的。无得选择，只能是等死。
在某些技术方面上，张功耀并作出了一些让人贻笑大牙的说法：“中医药的神话不难破解，比如针灸麻醉，只需要把方法记录下来，找1-5个病例照方施用，如果安全有效，自然就可以承认，按这样的经验标准。很多中医药手段就很难通过这种实证。”----------对于这个不懂得中医针灸的人来讲，在讲这些话时，就应该清楚知道针灸的一些知识。针灸很大的作用在于病人的敏感性，以及取穴的准确性；时间性。中医讲究阴阳五行，也就讲究时间地点性。这点可以从中药的采集采收上看出。具体的说，比方桑 叶，就要求是打过霜后的冬桑叶。这种选择同样的应用到针灸上是同样的道理的。张功耀不懂得这其中的一些道理所在，却来横加猜测，实在让我汗颜三尺。。。。。。。
且不去议论张功耀的人格问题，以及知识的短路问题，再者到他是如何骗到教授职位的问题。单单从其本身是一个中国人的地位来看这个问题，他的确应该好好的反省三天三夜了。
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zhongyi (2006-11-16 16:08:33)